在历史的长河中，总有一些东说念主因他们的言行而被历久铭刻，但铭刻的步地却大相径庭。马立诚色妈妈，一个曾站在中国主流媒体巅峰的裁剪，却因他的诞谎言论和叛变行为，成为了历史上一个被唾弃的名字。

南京大屠杀，是中华英才历史上最为黯淡和千里重的一页，三十多万军民惨死于日寇的屠刀之下，这是国东说念主应该历久铭刻的辱没史。然则，马立诚却公然发表言论，宣称南京大屠杀根底就不存在，日本政府莫得必要就侵华斗争对中国说念歉。这一言论犹如一颗炸弹，在国东说念主心中炸出了深深的伤痛和大怒。东说念主民日报飞速作念出反映，开除了这位背离历史、叛变国度的裁剪。

马立诚，一个隧说念的南京东说念主，他的降生地南京，是一座承载着大量抽泣和伤痛的城市。南京大屠杀的暗影，即使在和平年代，也依然散失着这座城市。动作一个村生泊长的南京东说念主，马立诚本应比其他东说念主愈加铭刻那段历史，愈加爱戴难得贵重的和平。然则，他却聘用了淡忘，致使叛变。

马立诚的成长资格可谓顺风顺水。小本事，他繁难勤学，收成优秀。但在阿谁稀疏的年代，他曾经遇到过批判和折磨。然则，这些并莫得击垮他，反而引发了他愈加奋勉的决心。1977年高考复课后，31岁的马立诚再行踏上科场，最终以优异的收成参加了中意已久的学校，聘用了文体专科。

在校园里，马立诚的著作越来越有深度和想想性，屡次被报社刊登，使他风生水起，成为各大著名报社争抢的东说念主才。最终，他聘用了东说念主民日报，这个中国最具影响力的报纸之一。在这里，他的才华获得了更充分的展现，成为了报社中最著名的裁剪之一。

然则，马立诚的转变却始于一次赶赴日本的调换。在此次调换中，他的想想发生了繁密的波动，运转反想历史、反想中日干系，致使怀疑历史自身。这种反想并莫得让他愈加感性地看待历史，反而让他堕入了谬误的泥潭。

马立诚运转公竖立表造反整体国民不雅念和国度政府态度的言论，宗旨中日友好、否定南京大屠杀等。他的这些言论不仅引起了国东说念主的锐利大怒，也让他成为了世东说念主唾弃的对象。然则，他并莫得因此反省，反而链接漫步诞谎言论，致使出书了《日本无谓向中国谢罪》、《脱离反日》等竹帛，进一步挑战国东说念主的底线。

在这些竹帛中，马立诚大放厥词，宣称南京大屠杀仅仅斗争中很日常的事件，根底不算是屠杀，都是被夸大了。他还合计，日本仍是“说念歉”了25次，足够不需要再向中国忏悔。这种诞妄的不雅点足够站不住脚，因为日本自败北以来一直试图抹去那段历史，屡次编削教科书，并将侵华战犯供奉在靖国神社，足够莫得反想的意象。

马立诚的叛变行为不仅限于言论上的诞妄，更在于他的态度和气魄。他公开抒发了对日本和好意思国的抚玩，合计日本所谋求的“大东亚共荣圈”对中国故意，并将好意思国视为“灯塔”，对其怀有无穷向往之情。这种态度和气魄足够背离了国度和民族的根底利益。

在发表这些诞谎言论后，马立诚被东说念主民日报罢职。为了隐匿挫折，他和家东说念主搬到了香港。然则，香港的本家相通嫉妒这个忘本的“卖国贼”。有一次，一群年青东说念主专程围堵他，并对他进行了殴打。由于事件发生在监控盲区和夜晚，凶犯一直莫得被捕。但此次事件让马立至心识到，他仍是无法在中国存身。于是，他又跑回了日本。

在日本，马立诚像是找回了我方的主场。他链接堂而皇之地挫折中国东说念主，发表亲好意思亲日的言论。然则，国内的东说念主早已不屑热心这个“疯子”说什么了。他的影响力越来越低，慢慢淡出了公众视线。但他的叛变行为却历久被铭刻在历史期侮之柱上。

马立诚的案例并不是孤苦的。在和平时期，像他这么的“新时期汉奸”并不稀有。他们躲在暗处，用迷糊的著作和言辞偷偷地理会国民对事实的领略。他们慢慢试探国东说念主的底线，借题弘扬，挑动热诚，以一种“世东说念主齐醉我独醒”的姿态站在说念德高地上，骄贵地责怪我方的国度和东说念主民。

动作无为东说念主，咱们应该提升警惕，坚韧反对这些东说念主所崇尚的“历史虚无办法”。咱们要铭刻国耻，捍卫历史真相。同期，国度也应加强对这些所谓的“公知”和“汉奸”的惩治力度，加强审核力度，坚韧铲除他们的影响。只好这么，咱们智力紧紧把抓住清晰形态的阵脚主动权，确保国度和民族的往时不受这些东说念主的侵蚀。

马立诚的叛变行为固然令东说念主大怒和无语色妈妈，但也给咱们敲响了警钟。咱们要时刻保持警惕，坚韧捍卫国度和民族的庄严和利益。只好这么，咱们智力让历史的悲催不再重演，让国度和民族走向愈加好意思好的往时。