《黄帝内经》是中华英才最早的医学经典巨著，分红高下两部，上部《素问》，为心法，九九八十一篇，下部《灵枢》又叫《黄帝针经》，亦然八十一篇，共162篇。

《黄帝内经》之上部为什么叫作念素问呢？素乃「太素」之意，何谓太素？《易纬。干凿度》「夫有形生于无形，乾坤安从生？故曰有太易、有太初、有元始、有太素也。太易者未见气也，太初者之始也，元始者形之始也，太素者质之始也，气形质具而未离，故曰浑沦。」

太易、太初、元始、太素，为寰宇天地万物造成之四阶段，气形质具备，生命由此而生，太素乃质之始，黄帝问此太素之生命气形质之理，即是《素问》称号之源，是以，《黄帝内经》即是一部琢磨寰宇演化，生命司法之书。

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这是一册以生命科学为推行的「百科全书」，采集了中国古圣先贤的形而上学念念维，关于天文、历法、地舆、时局、物候、数理、社会、脸色…，探索生命好意思妙之总集，藉由医学的念念维来完成生命的标的，「其文简，其意博，其理奥，其趣深」，「垂永远之仁慈，开生民之寿域。」

近代两大发明：显微镜与千里镜，不雅内与不雅外，显微镜可看的更小更精微，而千里镜可看的更远，接近了寰宇的发源，如同古东说念主所言：「其大无外，其小无内，推一可知十，推十可知百，致使于无限」，科学越朝上，就越能瓦解古东说念主的念念维的逻辑性，更亲近内在的心灵，当今全宇宙之东说念主，越来越关于中国古好意思丽经典的奖饰，而《黄帝内经》即是这么的一部集寰宇知识大成之作。

若是此世纪是中国东说念主的世纪，那就会是《黄帝内经》的世纪，这巨著之全文，于今还未饱胀翻译西方之谈话，此工程，难也。西方关于中国的念念维，还停留在易经阴阳之见解，爱因斯坦穷终生之力，齐悉力于于寰宇和洽论，我想，此谜底约略就存在黄帝内经，若是，当初他碰见了黄帝内经，约略剧情就会不同。

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